Автор: Динара Жумабаева
Творчество Чынгыза Айтматова несомненно выходит за пределы нашей республики и за пределы одной культуры, его литературные образы давно покорили сердца миллионов читателей по всему миру.
С недавних пор мы работаем с замечательной писательницей из Испании Тинкой Гарденги, которая полюбила творчество нашего любимого писателя и занимается изучением биографии Айтматова.
Я представляла широкой общественности ее издание относительно казахского классика Мухтара Ауэзова и кыргызского классика Чынгыза Айтматова.
На сегодняшний день Тинка Гарденги представляет свою работу относительно матери великого писателя - Нагимы Абдувалиевой, о ее происхождении, детстве, юности и становлении личности в те нелегкие годы прошлого столетия.
Нагима Хамзиевна Айтматова (1904–1971) сыграла важную роль в формировании мировоззрения будущего писателя Чынгыза Айтматова. Многие исследователи отмечают, что именно её жизненный опыт, стойкость характера и нравственные качества нашли отражение в образе Толгонай — главной героини повести «Материнское поле».
В образе Толгонай писатель воплотил черты собственной матери, сумев превратить личную сыновнюю память в универсальный литературный миф. Внутренний нерв произведения рождался не из отвлеченной теоретической конструкции, а из глубоко личного биографического опыта.
Нагима Айтматова выросла в образованной среде и получила хорошее по тем временам образование, окончив русскую женскую гимназию в Караколе. Она владела несколькими языками и с ранних лет проявляла интерес к общественной жизни. В первые годы становления советской власти принимала участие в работе местных учреждений и общественных организаций.
Особым испытанием для неё стали события 1937 года, когда её супруг, государственный деятель Төрөкул Айтматов, был репрессирован. Оставшись одна с детьми, Нагима Айтматова сумела сохранить семью, обеспечить детям образование и воспитать их в атмосфере уважения к знаниям, труду и человеческому достоинству.
В годы Великой Отечественной войны она работала в колхозе, выполняя обязанности бухгалтера, и, несмотря на тяжёлые жизненные обстоятельства, продолжала заботиться о будущем своих детей. Именно эти качества — ответственность, стойкость и преданность семье — впоследствии нашли художественное воплощение в произведениях её сына.
Создавая образ Толгонай, Чынгыз Айтматов обращался к судьбам женщин своего поколения, переживших войну, утраты и тяжёлые испытания. Вместе с тем исследователи отмечают, что в характере героини нашли отражение и черты его матери — человека, сумевшего сохранить внутреннюю силу и верность своим нравственным принципам в самые сложные периоды жизни.
Толгонай как литературный памятник
Это стремление превратить реальную мать в нравственный архетип Айтматов выразил в знаменитом признании:
«…будь я скульптором или художником, жизнь посвятил бы тому, чтобы создать образ женщины военных лет, в котором попытался бы выразить в едином порыве все чувства благодарности, восхищения, гордости и сострадания к ней, к этой великой фигуре XX века».
Исторический долг и универсальность мифа
Повесть стала для Айтматова признанием глубокого личного и исторического долга. В ранней версии рукописи писатель включил посвящение, связывавшее память о репрессированном отце с духовной стойкостью матери. Позже этот текст сохранился в воспоминаниях его сестры Розы:
«Отец, я не знаю, где ты похоронен и не могу поставить тебе памятник. Посвящаю тебе, Төрөкул Айтматов, это мое произведение. Мама, ты вырастила нас всех четверых. Поставила на ноги. Посвящаю тебе, Нагима Айтматова, это свое произведение».
Переосмыслив жертвы своей матери, Айтматов сумел выйти далеко за пределы семейной хроники. Толгонай перестаёт быть лишь отражением судьбы кыргызской вдовы. Освобождённая от официальной военной риторики, она превращается в универсальный символ Матери-Человечества — фигуру, способную сохранить нравственный ориентир и человеческое достоинство перед лицом самых трагических потрясений XX века.
